Utang Dalam Islam: Prinsip Dan Etika Dalam Berutang
Abstract
Penelitian ini mengulas konsep utang-piutang dalam Syariah Islam, yang dipandang sebagai aktivitas klasik manusia sejak zaman dahulu. Dalam Islam, utang diistilahkan sebagai al-qardh, yang secara harfiah bermakna "memotong," menggambarkan pengalihan sementara kepemilikan harta dari pemberi ke peminjam. Berdasarkan ayat Al-Qur’an, hadis Rasulullah dan pendapat para ulama, memberi utang adalah ibadah yang dianjurkan sebagai bentuk tolong-menolong, sedangkan melunasi utang adalah kewajiban yang harus dipenuhi. Islam menekankan bahwa orang yang berutang harus memenuhi tanggung jawabnya tepat waktu dan tidak menunda jika mampu, karena penundaan utang oleh orang yang mampu membayarnya dianggap zalim. Islam bahkan memperbolehkan hukuman bagi yang sengaja menunda pembayaran. Niat buruk untuk tidak membayar utang adalah dosa besar, dan bagi yang meninggal dalam keadaan berutang, ruhnya akan tertahan hingga utangnya dilunasi.
References
Malik bin Anas Al-Ashbahi Al-Madani, Al-Muwattha’ (Muassasah Zayid bin Shulthan Alu Nahyan Lil Khairiyah wal Insaniyah, Abu Dhabi - Uni Emirat Arab, 2004)
Abu Bakar bin Abi Syaibah, Al-Mushannaf fi Al-Ahadits wa Al-Atsar (Maktabah Ar-Rusyd, Riyadh, 1409 H)
Abu Bakar Abdur Razaq Al-Yamani Ash-Shan’ani, Al-Mushannaf (Al-Maktabah Al-Islami, Beirut, 1403 H)
Muhammad Nahsiruddin Al-Albani, Mukhatashar Shahih Al-Bukhari (Maktabah Al-Ma’arif, Riyadh, 2002)
Muhammad bin Ismail Abu Abdillah Al-Bukhari Al-Ju’fi, Al-Jami Al-Musnad Ash-Shahih -Shahih Al-Bukhari- (Dar Thuqu Al-Najah, 1422 H)
Muslim bin Al-Hajjaj Abul Hasan Al-Qusyairi An-Naisaburi, Al-Musnad Ash-Shahih Al-Mukhtashar bi Naqli Al-Adli ila Rasulillah, (Dar Ihya At-Turats Al-Arabi, Beirut)
Muhammad bin ‘Isa At-Tirmidzi, Al-Jami Al-Kabir -Sunan At-Tirmidzi- (Darul Gharbi Al-Islami, Beirut, 1998)
Ibnu Majah Muhammad bin Yazid -Majah- Al-Qazwaini, Sunan Ibni Majah (Dar Ar-Risalah Al-‘Alamiyah, 2009)
Abu Dawud Sulaiman bin Al-Asy’ats bin Ishaq Al-Azdi As-Sijistani, Sunan Abi Dawud, (Dar Ar-Risalah Al-‘Alamiyah, 2009)
Abu Abdirrahman Ahmad bin Syu’aib Al-Khurasani An-Nasa’i, As-Sunan Ash-Shughra – Al-Mujtaba min As-Sunan, (Maktab Al-Mathbu’at Al-Islamiyah, Halab, 1986)
Abu Bakar Al-Baihaqi Ahmad bin Al-Husain bin Ali Al-Khusraujardi Al-Khurasani, As-Sunan Al-Kubra, (Dar Al-Kutub Al-‘Ilmiyyah, Beirut, 2003)
Abu Abdillah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal Asy-Syaibani, Musnad Al-Imam Ahmad bin Hanbal, (Darul Hadits, Cairo, 1995)
Sayyid Sabiq, Fikih Sunnah, (Darul Kitab Al-‘Arabi, Beirut-Lebanon, 1977)
Bahāuddin Al-Maqdisí, Al-‘Uddah Syarah Al-‘Umdah, (Darul Hadits, Cairo, 2003)
Abdul ‘Azhim bin Badawí, Al-Wajiz fi Fiqhis Sunnah wal Kitab Al-Aziz, (Dar Ibni Rajab, Mesir, 2001)
Muhammad bin Ismail Al-Amir Ash-Shan’ani, Syarah Al-Jami Ash-Shaghir (Maktabah Darus Salam, Riyadh, 2011)
Muhammad bin Ismail Al-Amir Ash-Shan’ani, Subulus Salam (Darul Hadits, Al-Qahirah-Cairo, 1997)
Zainuddin Al-Munawi Al-Qahiri, At-Taisir bisyarhi Al-Jami Ash-Shaghir (Maktabah Al-Imam Asy-Syafi’i, Riyadh, 1988)
Abu Bakar bin Muhammad Taqiyuddin Asy-Syafi’i Al-Husaini Al-Hishni, Kifayatul Akhyar fi Hilli Ghayatil Ikhtishar (Darul Khair, Damaskus, 1994)
Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al-Ghazãlí, Al-Mustasyfa min ‘Ilmil Ushul, ( Mu’assasah Ar-Risalah, Beirut, 1997).
Abul Hasan As-Sindi Muhammad bin Abdul Hadi At-Tatawi, Kifayatul Hajah fi Syarhi Sunan Ibni Majah – Hasyiyatus Sindi (Darul Jaili, Beirut)
Ahmad bin Abdurrahman bin Muhammad Al-Banna As-Sa’ati, Al-Fathu Ar-Rabbani li Tartibi Musnad Al-Imam Ahmad bin Hanbal Asy-Syaibani, (Dar Ihya’i At-Turats Al-‘Arabi)
Syaikhul Islam Abu Yahya Zakaria Al-Anshari Asy-Syafi’i Al-Khadraji, Fathul ‘Alam bi Syarhi Al-I’lam bi Ahaditsi Al-Ahkam (Darul Kutub Al-‘Ilmiyah, Beirut, 2000)
Azzumardi Azra, Konteks Berteologi di Indonesia (Paramadina, Jakarta, 1999).
Matondang, M. R., & Anam, M. K. (2023). Pengembangan Lembaga Wakaf Terpadu Pada Lembaga Pendidikan Pada Desa Santri Muhammadiyah Gunungsindur. 1(2), 1–3.
Waluya, A. H., Sofyan, S., & Matondang, M. R. P. (2024). Konsepsi Zakat Untuk Papan Perspektif Fukaha Kontemporer. 4(1), 29–42. https://doi.org/10.21154/joipad.v4i1.9419
